第五百九十二章 少康墓(39/62)

吃仙丹 / 著投票加入书签

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    石碑周围是一片上百平米左右的空地,这块空地一看就知道是事先准备好的,为了防止树木生长还铺上了石砖,空地中央正是那座看起来十分宏伟的石碑。

    “总算到地方了。”

    平安到达目的地,孟子涛心情放松了一些,他四处张望了一下,发现不远处,还有一座占地有七八十平米的石屋,石屋门口左右两边,分别立着一只石雕穷奇,形象生动,仿佛真的一样。

    大军看着眼前这座令人震撼的石碑,问道;“这上面写的是什么文字?看起来有些像是甲骨文。”

    孟子涛用手电照着石碑,说道:“和现在发现的商朝甲骨文有区别,很可能是更早的文字,结合前面的判断,这很可能就是夏朝的文字,如果能够证实的话,那就是考古学一个重大的发现了。”

    到现在为止,夏朝到底存不存在,如果夏朝存在,夏朝到底有没有文字,都一直是学术界的争论,孟子涛和他的师傅一直认同夏朝是存在的,并且也有文字这个关点,可惜一直都没有证据来证明。

    如果这座石碑上的文字确实可以证明是夏朝的文字,而且上面也有夏朝的记载,无疑是一个能够令全世界考古界震动的发现。

    孟子涛精神一振,接着说道:“等我辨识一下,说不定能够知道这座墓到底是谁的了。”

    孟子涛现在的记忆力惊人,学习文字当然比较容易,国内的古文字中的大部分,他都能够认得。

    所以,眼前石碑上的文字,哪怕他以前没有学过,连猜带蒙之下,也基本能够猜出个中的含义了。

    这块石碑上的文字主要说的是“太康失国”和“少康中兴”两件事情,其中“少康中兴”的篇幅占了大部分。

    夏朝天子姒启的晚年,生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞,而疏于朝政。启死,其子太康继位,也沉湎于声色酒食之中,政事不修,促使内部矛盾日趋尖锐,外部四夷背叛。

    东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重,借太康外出狩猎数月不归之时,乘机掌握了夏的政权。太康死后,其弟仲康继位,仲康势弱,当了傀儡。仲康死后,其子姒相继位。后羿把姒相赶走,自己当了国王,这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。

    而“少康中兴”是我国历史上首个出现以“中兴”二字命名的时代。少康是夏朝的第六代天子,其父姒相被敌对的寒浞派人杀死。

    少康是遗腹子,他自幼生活在有仍氏部落,长大之后,少康谋得了有仍氏管牲畜的官职。寒浞之子浇使人前往捉他,他逃到有虞氏,做了有虞氏的厨官。

    有虞氏是舜的后裔,其部落首领虞思感于大禹的功德,不忍看到禹的后人无以为继,就把自己的两个女儿嫁给少康做妻子,并把伦划给少康做封地,少康从此才算站住了脚。

    于是,少康积蓄力量,施行德政,争取民心,招揽夏的遗臣遗民,开始恢复夏的统治。而此时寒浞纵情声色,与其子同恶相济,频繁用兵,民众怨声载道。

    于是,少康立志复夏兴国。他派女艾往寒浞之子浇处为内应,又派儿子季杼去诱杀寒浞的另一个儿子殪,不久便将寒浞父子3人相继攻杀。

    少康建都于禹旧都阳翟。他重整社稷,吊死扶伤,安抚百姓,大有先王禹之风范。

    至此,夏王朝自太康时后羿夺取政权,经三代人约100年的艰苦斗争,夏王后人又重新掌握政权,恢复夏后氏奴隶主贵族阶级的统治。后世史家称少康重建夏王朝这段历史为“少康中兴”,少康都黄河北岸的“安邑”。

    后来,世人把太康流亡和死葬的地方叫做夏王朝的南都,又因在安邑的南面,所以又叫“阳夏”,以示和夏王朝的北都相对应。

    据史料记载,少康在戈地祭祀先祖太康王时,病死在此,并埋葬在太康陵墓一侧。少康在位20年而卒,其子予继位,为夏朝第七个国王。相传,予曾派人为太康、少康二王守墓,守墓人代代相传,居处渐成村落。

    不过,时事变迁,到了现在,那里只剩下太康陵墓,而少康陵墓经多次被盗挖,经过岁月冲刷已经没有了封土,陵碑也被破坏,又在上个世纪那段岁月期间多次毁坏,现在仅存陵墓前的一个标有“少康陵”的标牌,一些陵碑的碎片则散落在陵墓之上,除此之外,陵墓已经没有地面的标志。

    而按照石碑上的记载,现在的那处墓地不过是少康的衣冠冡,这里才是少康真正的陵墓。

    不过,这处空间并不是当初挖掘建造的,而是天然形成,当时的巫师和工匠只是稍加修造,加入了异兽、阵法和机关而已。

    至于真正的古墓还在下面一层,这是孟子涛的猜测,石碑上并没有相关记载,所以真正的墓里有什么机关,是什么样子,有什么异兽,他是不清楚的,但这里都已经这么危险了,天知道真正的墓里有什么东西存在?

    反正孟子涛已经打定了主意,不会自找麻烦再下第三层,不然他就是拿自己和大军的生命在开玩笑。

    听孟子涛解读了石碑上的内容,大军也不禁啧啧称奇,万万没想到,这里居然才是真正的少康墓。

    大军说:“难怪呢,如果这里是少康墓,先前那些活人甘愿烧成陶俑也就能够解释了。”

    “确实。”孟子涛点了点头,转了一圏并没有其它有用的线索,接着说道:“走吧,咱们去那个石屋看看,里面有没有咱们想要的东西。”

    说完,他带着大军一起向那个石屋走去。

    到了石门前,孟子涛先观察了一下四周,发现在石门旁边的墙上有一个钥匙模样的凹槽,他走过去看了一下,发现形制和当初他得到的那把玉质钥匙一个模样。

    当初得到那把玉质钥匙却在山洞里没有派上用场,孟子涛一直怀疑它还用其它作用,看来就是用在这里的。

    另外,当初孟子涛从马脸身上得到的玉佩和铜钥匙(293章),也被他从师兄那要了过来,说不定这回也能派上用场。

    孟子涛拿出那把玉钥匙,按进了凹槽里,不过却并没有发生什么情况,这让他觉得有些莫名其妙,但他马上就想起来,或许这只不是打开石门的媒介而已,于是就去推动石门,石门很轻松地被推开了。

    考虑到这可能是一间封闭的石室,俩人先在外面呆了一会,这才走进石室。

    只见,石室里只放着孤零零的一只木箱子,显然和图纸上写的光是黄金都有十万两,另外白银和宝物无数的记载有着非常大的出入。

    你要说是不是找错地方了,但石碑周围已经显目的地方了,除非金银财宝被埋在地下了,但这种可能性也极小。

    因此,孟子涛更相信,自己得到的羊皮图纸是有问题的,信它的结果就是进入古墓,差点没命。

    其实,关于什么黄金都有十万两之类的说辞,凭进入古墓后的总总遭遇,孟子涛就知道可能性微乎其微,这么重的黄金光拿进古墓都要多少时间,期间又要遇到多少危险,当初那位难道就不要命了敢这么做。

    正因为这样,能否在这只大木箱里找到出去的方法,孟子涛是存疑的,但不管怎么说,总要看看才行,不能浪费每一个线索。

    孟子涛走到木箱前,发现木箱被一个铜锁锁上了,另外,这还不是一个简单的铜锁,锁柄处还连接着一个深入木箱的金属杆,很可能也是一个机关,为了是避免有人采用暴力手段,打开木箱。

    孟子涛拿出一把铜钥匙,一试果然是这上面的钥匙,不禁笑了起来:“还要感谢当初那个马脸,要不是他的话,这回估计只能白跑一趟了。”

    “哪个马脸?”

    “太行山那回你忘记了吗?”

    大军恍然之余又有些惊讶:“两者之间居然有联系?”

    孟子涛呵呵笑道:“当初的主人为了藏东西可真是煞费苦心了。”

    由于年代久远,铜锁生锈了,孟子涛花了好久才把铜锁打开,随即打开了木箱。

    大木箱内被分为几个区域,最先映入眼帘的,是放在左边的一根根金条。

    孟子涛随手拿起一根,发现居然是五十两金条切件,上面打有“务场官押”、“义验讫”、“烧验讫”等戳记,凭他的经验应该是南宋时期的。

    由于黄金白银是贵金属称量货币,使用起来需要验色和称量,有时还会写明验定成色的人员名,如“烧验讫康端义验讫”、“烧验讫叶师武验”等。

    如果是属官方用途的,还钤上用项和官员名,如“务场官”。但这种有官方铭文的金铤非常少见。在使用时,有时会根据用量分割使用,就出现被切割过的痕迹,或一半、或缺角等,这是古代人们使用金银的真实反映。(未完待续。)