第六百五十六章 绝技

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    虽然已经步入武神境界,可在此之前,叶铭面前却是一片模糊。他要么去追寻别人的脚步,比如帝雄,或者寒九阴,甚至其他的人。要么,他就自己走出一条路来,一条适合他自己修行,适合普罗天下的武者修行的道路。

    只是这条路太难了,即使他能做到,那也需要长久的摸索,时间跨度可能是几十年,乃至上百年,绝不是一朝一夕就能完成的。然而人祖留下的修行经验,对他有着巨大的启迪。更让他深为惊喜的是,人祖当初似乎也在武道上有过许多的思考,这些内容对他无比的重要。

    他如今回头看着过去,觉得武神之前的修行简直完美。武徒、武士、武师、大武师、武宗、武君、武尊、武圣,根基扎实,一步一步。他就算拥有人祖的修行经验,有着混沌算经,也不觉得这些地方有什么好更改的。毕竟,这可是天元大陆无数的武者,经过几百万年磨练而成,这可不是一个人就能完成的。

    唯一觉得遗憾的是,这些大小境界的划分似乎并不自,人为地强行划开的痕迹过于明显。比如武徒和武士,都是些基础修炼;比如武师和大武师,也原本没多少区别;后面的武宗与武尊,也可合为一处。

    好在这些都是表面的东西,改或不改影响不大。眼下最重要的是把武神一重雕琢出来。不过,这一切还都只是想法,武神一重在他心中只是个大概。具体要靠他一步一步趟出来。

    接下来,他又用了一个月时间,以混沌算经不断推演计算,务求其更加完善,也让那几个脑海中的境界更加的清晰了。

    叶铭的武神一重,名法武,根本之义在于武道对于天地法则的模仿、融合。法武,可划分为六大境界,分别是师法、炼神,如法、杀神、无法、玄门。六大境界的核心是师法、如法、无法。

    神形初成时,武神师法天地万物,提升实力,壮大己身;到了中期,已然能够法天象地,神通自在,言出法随,号令万灵。然到了后期,又会发现自身不足,于是遍习诸天文明,使自己的武学中呈现各大文明的特点。然而走到最后,才发现武学根本无法可依,只能唯我独尊,勇猛精进,全力去破开那横亘于前的玄玄之门。

    那玄门,是武学的壁障,又称玄玄之门。时至当下,真正能破开此门的人,少之又少,那些人便是寒九阴、帝雄之流。然而,这样的人毕竟少数,而且他们眼中的武学壁障和叶铭的未必相同。

    叶铭甚至怀疑,帝雄等人的武道二重,或许会和他的武道一重重叠。换言之,帝雄、寒九阴之流,说不定还处于他创立的武道一重的无法阶段,玄门阶段,并没有突破武学壁障。

    而一旦到了玄门一关,距离他创立的武道二重已然只差临门一脚。进入武道二重,武者内心的疑惑和迷茫尽消。只是这第二重,叶铭还无法推演,只能等以后的机会了。那时他的资质足够高,是真正的至尊之体;混沌算经也足够强,达到了第四阶,甚至第五阶;武道经验也同样丰富,历经更多文明的观察,等等等等。

    想通了一切,叶铭自然而然就踏入了第一境,师法境。师法,顾名思义,乃是师法天地万物的规律、法则、特点,将之用于自己的武道。比如神技、神器等,都是师法境的产物。此境的最终目标,则是凝聚法武道法阵。

    早在练劲阶段,武者体内就开始凝聚劲力法阵,借之提升威力。劲力法阵之后,又能升级为武道熔炉,然后是武魂、元婴、神形。而这武道法阵,便是神形内部形成的一套法阵,专门用于战斗。

    在叶铭的设想之中,武道法阵的意义十分重大,它位于神形之中,随着法阵的完善和强大,最终将改变神形的状态,使其变得更加适合于自身的武道。换言之,施展什么样的神技功法,神形就能拥有与之相匹配的状态。

    比如叶铭施展剑术,武道法阵就会转换成剑阵,并改变神形的外形。比如手臂变长,变灵活,手臂的力量更大等等,这一切都是为了让武者更加适合用剑。再比如叶铭施展崩天拳,那么武道法阵就会转化成崩天杀阵,神形也会将力量汇聚于双拳之上。

    同时,神形在肉身之中时,它内部的武道法阵同样也能改变肉身的状态,使其拥有诸多变化。只不过,肉身的变化无法像神形那样莫测如意。不过叶铭修炼过天罡七十二变,肉身的灵活程度几乎不在神形之下。

    在叶铭的脑海里,武道法阵变幻莫测,随心而动,而它的基础则却类似于混沌算经和九元算阵。他将武道法阵划分九等八十一品,最高是一等一品,次之是一等二品,以此类推,二等一品,二等二品等,最低级的是九等九品。

    这武道法阵,会随着修为的提升而不断增强,它将伴随武者一生。此时,叶铭的混沌算经和九元算阵已经合而为一,他的混沌算经已达三阶,太乙算阵已是九元。有它们作为基础,他的起点非常之高,一开始就已经是四等一品。

    在他的推算中,四阶的混沌算经,可以达到二等九品;五阶的混沌算经,能达到一等九品;可若想达到一等一品,非得六阶的混沌算经不可。

    师法境,叶铭其实已经走得够远,拥有五行剑印这件神器,更有五行翻天印、妙手偷天拳、裂地血神指三大神技,他完全可以直接进入下一阶段,炼神。

    所谓炼神,炼的可以是神兵、神器、傀儡、符等等。它只能有一件,它一旦出现,将伴随终生,会随着武神的提升而提升。不管它的形态如何,它一定会承载武神最强大的力量。关键时刻会暴发出可怕的战力。武神的必杀技、绝技、神技,都可以封印其中,并且可以封印不止一种。

    战斗之时,它蕴藏着武神的武道意志,杀戮手段。可以说,此神有多强,武神就有多强。它是武神的杀手锏和最后保障,武神若是动用了它,那必然是以命相拼了。因为一旦此神损毁,武神也就完了。

    在叶铭的设想中,此境界的神,其实就是武神的第二元神,但又与一般的元神不同,它为战斗而生,同时又具备法天神灵的手段,中后期还可以吸收诸天的信仰之力,成为一方祭神。这一特点,正是叶铭吸收了神道的特点而创立的,可以说别出心裁,就连人祖的记忆中都不曾有过。

    对于这第二元神,叶铭称之为武之祭神。此间祭神之称,有两重含义,首先它是武神自己的祭神,可以守护武神的生命;同时,它也能成为别的生灵的祭神,守护一方平安。

    之所以会有此想法,这与他在成神路上的见识分不开,也多亏有小死的帮助。小死告诉了许多精深的神道感悟,那可不是一般人能知道的。就算是帝雄、寒九阴,也不可能有类似的感受。

    不过,叶铭没准备迈入武之祭神阶段,他决定要在师法境停留一段时间,多创造些神技,甚至必杀技。他将武神的神技,划分三类,分别是普通技、绝技、必杀技。

    他所创立的五行翻天印、妙手偷天拳、裂地血神指等,都属于普通神技,别人也能学得去。而后面的绝技就不同了,它是每个武神独有的,别人就算学也学不会,这才叫绝技。

    比如叶铭通晓混沌算经,而别人不会,他若创出一种一剑破万法的混沌剑技,这就是绝技。因为别人不会混沌算经,自然也学不会此种神技。绝技的威力,多数是非常强大的,毕竟越珍稀的东西,威力就越强。

    而必杀技,则是最为强大的神技,一名武神一生之中,可能只会掌握少数几种必杀技。必杀技一定是武神在最好状态,综合全部战斗力而发出的致命一击。就算面对敌人的综合实力与之相当,这必杀技也必能一击将之斩杀!

    普通技可能是绝技,两者有可能重合。但是必杀技一定就是必杀技,普通技和绝技永远不会成为必杀技。必杀技是武神最强大,最高明,和最具杀伤力的神技。和武之祭神一样,它一旦使出,出手的武神要么胜,要么败,甚至伤亡。

    叶铭此时倒没想着修炼出必杀技,他能有一门绝技就已满足。说到绝技,他思来想去,似乎只有那五行剑典比较靠谱。毕竟它是天元大陆独有的,而且几十万年来没人能炼成,就算能炼成。就算是他,目前都没能把后天六重炼成,甚至他提炼出来的五行杀生术,也只是初级阶段,威力非常的限。真正的五行杀生术,非得他把五大五行剑法全部修炼到后天六重的剑神境界,然后将之合而为一,才能形成真正的五行杀生术。

    这五行杀生术,在天元的神通排行榜上,排名第六,威力可想而知。目前他掌握的五行杀生术,只是强行用混沌算经和九元算阵推算出来的一门手法,更多的是模仿,还不是真正的杀生术。